Cronología de los eventos entre el arresto en Getsemaní y la crucifixión
Mateo 26–27 | Marcos 14–15 | Lucas 22–23 Juan 18–19
| Cómo se registraba el tiempo durante el ministerio del Señor Jesús Los cuatro Evangelios describen los eventos de esta semana (especialmente de los últimos tres días) de forma complementaria. La siguiente información sigue el orden más apegado a las referencias horarias romanas y judías. Los judíos dividían la noche en cuatro “vigilias” (6–9 pm = primera vigilia, 9 pm–12 am = segunda vigilia, 12 am–3 am, 3–6 am) y el día en cuatro “horas” (6–9 am = hora tercera, 9 am–12 pm = hora sexta, 12 pm – 3 pm = hora novena, etc.). Marcos usa el sistema romano que cuenta desde medianoche en “horas” (1 am = hora primera, 2 = hora segunda…6 am = hora sexta, etc.) lo que explica las aparentes diferencias sobre la “hora sexta” con los otros evangelios. |
| EL ARRESTO EN GETSEMANÍ Noche del Jueves (apróx. 11 pm – medianoche) |
| ~11 pm | Jesús ora tres veces en el huerto; los discípulos se duermen Mt. 26:36–46 | Mr. 14:32–42 | Lc. 22:39–46 “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.” (Mt. 26:39). Lucas añade que un ángel lo fortaleció y su sudor fue como gotas de sangre (Lc. 22:43–44). |
| ~Medianoche | Llegada de Judas con la guardia del Templo; el beso de traición Mt. 26:47–50 | Mr. 14:43–46 | Lc. 22:47–48 | Jn. 18:2–5 “Amigo, ¿a qué vienes?” (Mt. 26:50). Juan indica que al decir “Yo soy” los guardias retrocedieron y cayeron (Jn. 18:6). |
| Medianoche | Pedro corta la oreja de Malco; Jesús lo sana y se entrega Mt. 26:51–54 | Lc. 22:50–51 | Jn. 18:10–11 “¿Acaso piensas que no puedo… pedirle doce legiones de ángeles?” (Mt. 26:53). Solo Lucas menciona que Jesús sanó la oreja (Lc. 22:51). |
| Medianoche | Huida de los discípulos; el joven que huyó desnudo Mt. 26:56 | Mr. 14:50–52 Solo Marcos menciona al joven que huyó dejando atrás la sábana con la que se cubría (Mr. 14:51–52). Los estudiosos no se ponen de acuerdo en identificar a este joven con el propio Marcos o con Juan. |
| EL JUICIO RELIGIOSO Madrugada del Viernes (apróx. medianoche – 6 am) |
| ~12:30 am | Interrogatorio preliminar ante Anás, suegro del sumo sacerdote Jn. 18:12–14, 19–24 Solo Juan registra este interrogatorio ante Anás. Jesús es abofeteado por un guardia al responder con franqueza (Jn. 18:22–23). Anás lo envía atado a Caifás. |
| ~1–2 am | Juicio nocturno ante Caifás y el Sanedrín; falsos testigos Mt. 26:57–68 | Mr. 14:53–65 | Lc. 22:54 Se buscan testigos pero sus testimonios no concuerdan (Mr. 14:56). Finalmente Caifás le pregunta directamente: “¿Eres tú el Cristo, el Hijo de Dios?” Jesús responde: “Tú lo has dicho” y anuncia su venida en las nubes (Mt. 26:63–64). Veredicto: blasfemia. Lo escupen y abofetean. |
| ~2–3 am | Las tres negaciones de Pedro en el patio Mt. 26:69–75 | Mr. 14:66–72 | Lc. 22:55–62 | Jn. 18:15–18, 25–27 “No conozco al hombre.” (Mt. 26:72). Al tercer rechazo cantó el gallo. “Y saliendo fuera, lloró amargamente” (Mt. 26:75). Lucas añade que Jesús se volvió y miró a Pedro (Lc. 22:61). |
| ~Antes del amanecer | Burlas, golpes y escarnio por parte de los guardias durante la noche Mt. 26:67–68 | Mr. 14:65 | Lc. 22:63–65 Le cubren el rostro, lo golpean y le dicen: “Profetiza quién es el que te golpeó.” (Lc. 22:64). |
| ~Amanecer (6 am) | Sesión formal del Sanedrín al amanecer; condena oficial Mt. 27:1 | Mr. 15:1 | Lc. 22:66–71 El juicio nocturno era ilegítimo según la ley judía (la Mishná requería sesiones diurnas), por lo que convocan una sesión formal al amanecer para darle apariencia de legalidad. Jesús confirma que es el Hijo de Dios (Lc. 22:70). |
| El remordimiento de Judas Mateo 27:3–5 registra que, al ver Judas que Jesús había sido condenado, se arrepintió, devolvió las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y fue a ahorcarse. Los sacerdotes compraron con ese dinero el “campo del alfarero” para sepultar a extraños, cumpliendo la profecía de Zacarías 11:12–13 (Mt. 27:6–10). |
| EL JUICIO CIVIL ANTE PILATO Mañana del Viernes (apróx. 6–9 am) |
| ~6–7 am | Primera comparecencia ante Pilato; Pilato declara que no encuentra culpa en él Mt. 27:2, 11–14 | Mr. 15:1–5 | Lc. 23:1–5 | Jn. 18:28–38 “¿Eres tú el Rey de los judíos?” “Tú lo dices.” (Mr. 15:2). Juan registra el diálogo más extenso: “Mi reino no es de este mundo” (Jn. 18:36). Pilato sale y declara: “No hallo en él ningún delito.” (Jn. 18:38). Los sacerdotes insisten: alborota al pueblo desde Galilea. |
| ~7 am | Envío a Herodes Antipas (hijo de Herodes el Grande, tetrarca de Galilea y Perea, presente en Jerusalén por la Pascua) Lc. 23:6–12 Solo Lucas registra este episodio. Herodes esperaba ver un milagro; Jesús no le respondió “ninguna cosa” (Lc. 23:9). Herodes y sus soldados lo vistieron con una ropa espléndida en señal de mofa y lo devolvieron a Pilato. Ese día Herodes y Pilato se hicieron amigos (Lc. 23:12). |
| ~7:30 am | Segunda comparecencia ante Pilato; propuesta de soltar a Barrabás Mt. 27:15–23 | Mr. 15:6–14 | Lc. 23:13–23 | Jn. 18:39–40 Era costumbre soltar un preso en la Pascua. Pilato ofrece a Barrabás (un homicida y sedicioso) o a Jesús. La multitud, instigada por los principales sacerdotes, pide a Barrabás. “¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo?” “¡Sea crucificado!” (Mt. 27:22). |
| ~7:30 am | La advertencia de la esposa de Pilato Mt. 27:19 “No tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sueños por causa de él.” Solo Mateo registra este detalle. |
| ~8 am | La flagelación romana Mt. 27:26 | Mr. 15:15 | Jn. 19:1 Pilato, queriendo satisfacer a la multitud, soltó a Barrabás y entregó a Jesús para ser azotado. La flagelación romana (flagellum) era un castigo brutal con correas de cuero que llevaban trozos de hueso y metal. Muchas víctimas no sobrevivían a ella. |
| ~8 am | Los soldados lo coronan de espinas, lo visten de púrpura y se burlan Mt. 27:27–30 | Mr. 15:16–20 | Jn. 19:2–3 “¡Salve, Rey de los judíos!” Le escupen y golpean con una caña sobre la cabeza que lleva la corona de espinas. La púrpura era el color de los reyes; la corona, una parodia sangrienta de su realeza. |
| ~8:30 am | Pilato lo presenta a la multitud: “¡He aquí el hombre!” (Ecce Homo) Jn. 19:4–15 “He aquí, os lo traigo fuera, para que entendáis que ningún delito hallo en él.” (Jn. 19:4). La multitud grita: “¡Crucifícale!” Pilato, temeroso al oír que Jesús se hacía Hijo de Dios (Jn. 19:8), lo interroga de nuevo. Jesús responde: “Ninguna autoridad tendrías sobre mí, si no te fuese dada de arriba.” (Jn. 19:11). |
| ~8 – 9 am | Pilato se lava las manos; sentencia definitiva de crucifixión Mt. 27:24–26 | Jn. 19:13–16 “Inocente soy yo de la sangre de este justo; allá vosotros.” (Mt. 27:24). Todo el pueblo responde: “Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.” (Mt. 27:25). Juan precisa que Pilato se sentó en el tribunal en el lugar llamado Gabata (enlosado) (Jn. 19:13). Era “como la hora sexta” en el cómputo romano (Jn. 19:14), es decir, aproximadamente las 6 am contando desde medianoche, lo que coincide con las demás referencias. |
| EL CAMINO AL CALVARIO Mañana del viernes (apróx.8 – 9 am) |
| ~8 – 9 am | Jesús carga su propia cruz hacia el Calvario (Gólgota) Mt. 27:31–32 | Mr. 15:20–21 | Lc. 23:26 | Jn. 19:17 Juan indica que Jesús salió cargando su propia cruz (Jn. 19:17). Los sinópticos añaden que obligan a Simón de Cirene a llevarla, probablemente porque Jesús, debilitado por la flagelación, no podía continuar. Gólgota significa “lugar de la calavera” en arameo (Mt. 27:33). |
| ~8 – 9 am | Las mujeres de Jerusalén lloran; Jesús les profetiza sobre la destrucción de la ciudad Lc. 23:27–31 “Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos.” Solo Lucas registra este episodio. Jesús alude a la destrucción del año 70 d.C. |
| ~8 – 9 am | Le ofrecen vino mezclado con hiel; Jesús lo rehusa Mt. 27:34 | Mr. 15:23 Era costumbre misericordiosa ofrecer a los condenados una mezcla de vino con mirra o hiel para atenuar el dolor. Jesús lo rehusó: afrontaría la cruz con plena conciencia. |
| La crucifixión (hora tercera, aprox. 9 am) Marcos 15:25 indica que lo crucificaron a la hora tercera en el horario judío(aproximadamente las 9 am ). Los eventos de la crucifixión misma —las Siete Palabras desde la cruz, la oscuridad del mediodía, la muerte a la hora novena (aprox. 3 pm), la lanzada, el descendimiento y la sepultura— los veremos en la cronología del Viernes de Crucifixión. |
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